“本雞喚月恰三更”的出處是哪里

“本雞喚月恰三更”出自宋代釋正覺的《偈頌七十八首》。

“本雞喚月恰三更”全詩

《偈頌七十八首》

宋代 釋正覺

髑髏前有本來靈，照徹毗盧頂{左寧右頁}平。

玉馬過關(guān)方半夜，本雞喚月恰三更。

寥寥跡絕全功轉(zhuǎn)，歷歷光生借位明。

卻著弊衣垂化手，合同船子順流行。

《偈頌七十八首》釋正覺 翻譯、賞析和詩意

《偈頌七十八首》是宋代釋正覺創(chuàng)作的一首詩詞。以下是詩詞的中文譯文、詩意和賞析：

中文譯文：

髑髏前有本來靈，

照徹毗盧頂平。

玉馬過關(guān)方半夜，

本雞喚月恰三更。

寥寥跡絕全功轉(zhuǎn)，

歷歷光生借位明。

卻著弊衣垂化手，

合同船子順流行。

詩意：

這首詩詞描述了一種超越生死的境界，表達(dá)了佛教思想的哲理和禪宗修行的境地。詩人以詩意表達(dá)了對靈魂的探索和對生命的超越，以及對時(shí)間和空間的超越的追求。

賞析：

詩詞以精煉的語言描繪了一幅超然世俗的畫面。髑髏前有本來靈，意味著超越了肉體的束縛，靈魂得以照徹毗盧頂平，達(dá)到了寧靜的境地。玉馬過關(guān)，指的是靈魂在生死之間穿越，而半夜的時(shí)刻則象征著過往的一段時(shí)間。本雞喚月恰三更，是對時(shí)間的再次強(qiáng)調(diào)，也是對生命短暫的提醒。

詩中的寥寥跡絕全功轉(zhuǎn)、歷歷光生借位明，揭示了修行者通過超越生死的轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)了身心的升華和靈魂的覺醒。詩人用簡潔而深刻的語言，表達(dá)了對于生命的深刻思考和對于人生的超越追求。

最后兩句“卻著弊衣垂化手，合同船子順流行”，表達(dá)了修行者在人世間的潛心修行，順應(yīng)自然之道，隨順流而行，不受外界環(huán)境的干擾，以達(dá)到心靈的純凈和自在。

整首詩詞以簡練的語言和深邃的意境，表達(dá)了佛教禪宗的修行觀念和追求超越生死的境界，啟發(fā)人們對生命的思考和對超越的追求。