“不道甚時(shí)節(jié)”出自宋代胡銓的《好事近》。
《好事近》
宋代 胡銓
富貴本無心，何事故鄉(xiāng)輕別。
空惹猿驚鶴怨，誤松蘿風(fēng)月。
囊錐剛強(qiáng)出頭來，不道甚時(shí)節(jié)。
欲命巾車歸去，恐豺狼當(dāng)轍。
胡銓（1102—1180），字邦衡，號澹庵，南宋吉州廬陵薌城（今江西省吉安市青原區(qū)值夏鎮(zhèn)）人。南宋政治家、文學(xué)家，愛國名臣，廬陵“五忠一節(jié)”之一。
⑴猿驚鶴怨：孔稚圭《北山移文》：“蕙帳空兮夜鶴怨，山人去兮曉猿驚“。指山中的夜鶴曉猿都哀怨驚恐隱者拋棄它們出來做官。
⑵薜：薜荔，常綠灌木，蔓生植物。蘿：女蘿，即松蘿。古代以薜蘿稱隱者所居。
⑶囊錐：口袋中的一種尖銳的鉆孔用的工具。這里比喻賢士才能突出。戰(zhàn)國時(shí)，趙平原君將去楚定約，毛遂自薦從行。平原君說：“夫賢士之處世也，譬若錐之處囊中，其末立見。“即錐子的尖端立刻顯露出來。他認(rèn)為毛遂沒有什么突出才能，可以留下。毛遂回答說：”臣乃今日請?zhí)幠抑卸?。使遂早得處囊中，乃脫穎而出（指整體挺出），非特奇末見而已?！昂髞砻旄皆ァＪ乱姟妒酚洝て皆萸淞袀鳌?。這兩句是說，我本來可以像毛遂那樣顯露自己的才能，但由于不了解權(quán)奸在位的時(shí)勢，所以不合時(shí)宜。
⑷巾車：有披蓋的車。
⑸豺狼：比喻殘害主戰(zhàn)派的權(quán)奸秦檜。轍：車輪所碾的痕跡。當(dāng)轍：當(dāng)?shù)馈?
此詞關(guān)系到南渡后一場斗爭，因而聞名。紹興八年秦檜再次入相主和，派主倫往多議和。這事激起了朝野廣泛抗議，當(dāng)時(shí)身為樞密院編官的胡銓尤為憤慨，上書高宗說：“臣備員樞屬，義不與檜等共戴天。區(qū)區(qū)之心，愿斬三人頭（指秦檜、王倫、孫近），竿之藁街?！蝗唬加懈皷|海而死，寧能處小朝廷求活耶！”（《戊午上高宗封事》）此書一上，秦檜等人由恐懼而變惱怒，以“狂妄兇悖，鼓眾劫持”的罪名，將胡銓“除名，編管照州（今廣西平樂）”，四年后又解配新州（今廣東新興）。胡銓逆境中堅(jiān)守忠節(jié)，十年后在新州賦此詞，“郡寧張棣繳上之，以謂譏訕，秦愈怒，移送吉陽軍（今海南崖縣）編管”。十年間，秦檜對胡銓的迫害愈演愈烈，直欲置之死地而后快；同時(shí)，對反對和議的朝野名士也進(jìn)行殘酷的迫害，著名的詩人、詞人王庭珪、張?jiān)删捅涣鞣?、削籍，“一時(shí)士大夫畏罪箝口”，“忠義之士多避山林間”。（參見《宋史·胡銓傳》、《揮塵后錄》卷十等）這首詞就是在這樣氣氛下寫作的。
上片是說自己無意富貴，卻在走上政途，深感懊悔?！案毁F本無心，何事故鄉(xiāng)輕別？”“輕”，輕率，鬼使神差似的，這是深深的自責(zé)，由現(xiàn)在想到當(dāng)初的輕率尤為懊悔?！翱帐乖丑@鶴怨，誤薜蘿秋月。”“猿驚鶴怨”用《北山移文》文意。南齊周本隱北山（即鐘山），卻應(yīng)詔出仕，也孔稚珪綠山靈草木禽獸的口吻對他進(jìn)行責(zé)備，中有這樣的句子：“惠帳空兮兮鶴怨，山人去兮曉猿驚?！薄稗堤}”，幽隱之處，“薜蘿秋月”借指隱者徜徉自適的生活，唐張喬《宿齊山僧舍》“曉山月出煙蘿”類此。這里是借猿鶴以自責(zé)其棄隱而仕，放棄了山中的美景?！翱铡薄ⅰ白R”兩字道出做官卻未能遂愿，把自己的悔恨展現(xiàn)得更為強(qiáng)烈。
作者緣何對當(dāng)官如此懊悔？從上片看，可見他對“薜蘿秋月”生活的懷念，對故鄉(xiāng)的感懷。身竄南荒，自會產(chǎn)生離鄉(xiāng)愁緒。同時(shí)他另作了一首《如夢令》，云：“誰念新州人老，幾度斜陽芳草。眼前欲晴時(shí)，梅雨故來相惱。休惱，休惱，今歲荔枝能好。”正是這種情緒的寫照及其自我解脫。但是，這首詞超越了這首情緒，他寫悔恨寫得那么痛切，另有所指。
“囊錐剛要出頭來，不道甚時(shí)節(jié)！”“囊錐出頭”即“脫穎而出”，索用毛遂自薦典故。要理清兩句的意思，弄得清“剛”、“不道”這兩個(gè)語辭。據(jù)張相《詩詞曲語辭匯釋》，“剛”即“硬”，“不道”有“不想”之意。這兩句是說：你硬是要頭，逞能你也得弄清時(shí)節(jié)和世道很明顯，“出頭”是指十年前反對和議、抨擊秦檜。這用的是理怨、自責(zé)的口吻，還是“悔”。既然悔恨了，“悟已往之不諫，知來者之可追”（《歸去來兮辭》）便學(xué)陶淵明“或命巾車，或掉孤舟”，歸隱田里了：“欲駕巾車歸去，有豺狼當(dāng)轍！”可是，路上有豺狼擋道。想回也難！詞就是這樣一氣呵成當(dāng)官的悔恨，想歸卻不能苦悶，這對處于特定境遇中的作者來說，是道出真情實(shí)感的流露。但是若只是如此理解，又未免只在皮毛了。只要聯(lián)系一下寫作背景，這首詞強(qiáng)烈的諷刺意義就不難看出。
“豺狼當(dāng)轍”即“豺狼當(dāng)?shù)馈毕鄬ΓZ出《東觀漢紀(jì)·張綱傳》：“豺狼當(dāng)?shù)?，安問狐貍！”“豺狼”與“狐貍”相對，是指權(quán)奸、首惡，張綱所謂豺狼，是指獨(dú)擅朝政的梁冀及其黨羽，這里用以指把持朝政的秦檜。張棣說是“譏訕”，秦檜那樣惱怒，看出“豺狼當(dāng)轍”用語的含義。其實(shí)所謂“譏訕”，不獨(dú)這一句，全詞無不暗含著對秦檜等人的抨擊?！澳义F剛要出頭來，不道甚時(shí)節(jié)！”自責(zé)、悔恨是表面的，實(shí)際上是在罵那些主和誤國、陷害忠良的家秋，朝廷里盡是奸臣，忠正之士想出頭也出不了頭。上片悔恨“故鄉(xiāng)輕別”，“富貴本無心”是暗用了孔子一句話：“不義而富且貴，于我如浮云！”（《論語·述而》）他無意于謀求富貴也不愿擔(dān)任奸臣。他那般痛心地懺悔，與十年前上書所說：“臣有赴東海而死，寧能處小朝廷求活耶！”其志向恒一的。上面這些意思都是借用去國懷鄉(xiāng)的形式表現(xiàn)了出來的，并不直遂，叫人咀含而不語，其諷刺意味更為犀利。
朱熹贊揚(yáng)胡銓是“好人才”時(shí)說：“如胡邦衡（邦衡，胡銓字）之類，是甚么樣有氣魄！做出那文字是甚豪壯！”（《朱子語類》卷一百○九）胡銓屬于魯迅所說的中國歷史上“拼命硬干的人”、“為民請命的人”（《中國人失掉自信力了嗎》）那一類。
