“五教三乘”的出處是哪里

“五教三乘”出自宋代釋紹曇的《對月了殘經(jīng)贊》。

“五教三乘”全詩

《對月了殘經(jīng)贊》

宋代 釋紹曇

五教三乘，之繞葛藤。

一言道盡，玉兔東升。

《對月了殘經(jīng)贊》釋紹曇 翻譯、賞析和詩意

《對月了殘經(jīng)贊》是宋代釋紹曇所作的一首詩詞。這首詩詞通過描繪對月的景象，表達了關(guān)于佛教教義的思考和頌揚。以下是詩詞的中文譯文、詩意和賞析。

中文譯文：

月亮高懸，照亮了佛經(jīng)的殘頁。

五教三乘，如葛藤交錯，糾纏不清。

一言之中，道出了佛教的真諦。

玉兔東升，象征著新的希望和生機。

詩意：

這首詩詞以對月亮的描繪為背景，寓意著對佛教教義的思考和贊美。月亮照亮了殘缺的佛經(jīng)，象征著佛教教義的光明和智慧。五教三乘指的是佛教中的不同教派和修行階段，如葛藤交錯般糾纏在一起，展現(xiàn)了佛教思想的復(fù)雜性和多樣性。通過一言之中道出佛教的真諦，詩人表達了對佛法的理解和敬仰。玉兔東升象征著新的希望和生機，暗示著佛教教義的傳播和發(fā)展的前景。

賞析：

這首詩詞通過簡潔而意味深長的語言，在描繪月亮的同時，巧妙地表達了對佛教教義的思考和贊美。詩人運用象征手法，將月亮與佛經(jīng)的殘頁相聯(lián)系，突出了佛教教義的珍貴和重要性。五教三乘的描繪展示了佛教的復(fù)雜多樣性，體現(xiàn)了佛教思想的博大精深。一言道盡的表達方式傳遞了佛法的精髓，凝練而深遠。玉兔東升的意象則給予人們希望和信心，表明佛教教義將繼續(xù)傳播和發(fā)展。整首詩詞以簡潔、深邃的語言，通過景物描寫和象征意義的運用，展示了詩人對佛教教義的理解和推崇，給人以啟迪和思索。