“仙風(fēng)道骨真人后”出自宋代張镃的《次韻呂浩然四首》。
《次韻呂浩然四首》
宋代 張镃
小筑茅堂亦有廳，規(guī)摹林野自然清。
仙風(fēng)道骨真人后，過我應(yīng)除喝道聲。
詩詞：《次韻呂浩然四首》
小筑茅堂亦有廳，
規(guī)摹林野自然清。
仙風(fēng)道骨真人后，
過我應(yīng)除喝道聲。
這首詩是宋代張镃的作品，以次韻呂浩然四首為題。詩人描繪了一個小筑茅堂，雖然規(guī)模較小，但也有一個廳堂。茅堂內(nèi)部的布置和陳設(shè)完美地模仿了原野中的自然景觀，散發(fā)著清新自然的氛圍。
接下來的兩句描述了仙風(fēng)道骨的真人，可能是指呂浩然這位真人道士。他經(jīng)過詩人的小筑，應(yīng)該是在修行或者尋找道的過程中路過。詩人表示，當(dāng)這位真人經(jīng)過他的小筑時，他應(yīng)該驅(qū)散嘈雜的塵世喧囂，回歸純粹的道教修行。
整首詩以簡潔、淡泊的語言揭示了詩人追求寧靜、純凈的心境。小筑茅堂代表了一個隱居者的生活，通過模仿自然景觀，營造了一片寧靜祥和的氛圍。仙風(fēng)道骨的真人的出現(xiàn)，更是讓詩人意識到塵世的喧囂和紛擾，表示了對超凡境界的向往和追求。
這首詩以簡約、清新的筆觸，通過小筑茅堂和真人的對比，表達(dá)了詩人對清靜和純粹的向往，追求超脫塵世的境界。整體意境寧靜而高遠(yuǎn)，給人以心靈的撫慰和啟迪。
